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2019-08-19 14:32:32

发布时间-|:2019-08-19 14:32:32

恭喜!本帖被【】加为精华。品德一般的人表现形式上有德,实际上是一种没有德的表现。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。不带个人的偏见,去对待社会发展的规律和自然规律,找出顺应的方法,融入自然与社会当中。轻则失根,躁则失君。朝政腐败已极,农田十分荒芜,仓库非常空虚,而人君仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有过多的财货,这就是大强盗做法,这是多么无道啊!学习心得体会;在《道德经》中,老子多处谈到社会的一些矛盾现象。学习体会;老子这篇文章以赞扬天神地神的大公无私,不关心自己的优生长生,才能得长生,以其教育圣人也要大公无私,为了整体利益带头去奋斗,有了整体利益也就有了自己私利,有国才有家,有家才能成其私。系统奖励10分!第《35》章原文《35》执大象天下往。解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。这种观点贯穿于《道德经》全书。

我们无事民心自然富裕。统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化。恭喜!本帖被【】加为精华。善言无瑕谪。

信不足焉,有不信焉。

在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。既知其子,复守其母,没身不殆。不言之教,无为之益天下希及之。亭之毒之。

老子认为战争是自私自利最高表现形式,是人类最愚昧、最残酷的有为之政。

系统奖励10分!第《51》章原文《51》道生之,德畜之,物形之,势成之。

用这样的道理来建乡,这个乡的德行就会传颂久长;用这样的道理来治国,这个国家的德行就会丰富盈满。

心使气曰强。

我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。

至誉无誉。

用其所掌握的智慧之光,复归万事万物光明的前景,就不可能给自己留下祸殃,这就叫做万世不绝的“常道”学习心得体会;在本章中,老子用母和子的关系,来说明道生万物;道生道,物中有道的理论的正确性,使对”道“的抽象思维形象化,是哲学思想的精华。

万物作焉而不辞。

系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一样宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。人们勤紧而利索,而我却在无可无不可地闲散游荡。

老子所说人类发展之道,就是现在的社会主义。恭喜!本帖被【】加为精华。

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所以有智慧的人知道如何取舍。

一切邪说都会不灵了,都不伤害人了,圣人也不敢伤害人了,这样两不伤害,所以各方面都得到了好。